פעמים שהאדם מוצא עצמו שקוע כולו במעמקים, ולא מוצא אף לא נקודה אחת להאחז בה כדי להתחיל להתרומם. בפעמים אלו עליו להאחז בפסוקים הרבים החוזרים ומבהירים שאף כאשר נראה לאדם שאין בו כל נקודה טהורה, הרי שבתוכו תוכו ישנו מקום שאין לאשליה הקיומית כל אפשרות לפגוע, אותה "נשמה שנתת בי טהורה היא". פסוק זה משיר השירים הינו אחד מאותם פסוקים, פסוק שמדגים יותר מכל את נקודת התפנית באדם, ולכן גם מופיע בדיוק בנקודת מפנה זו במשל שיר השירים. באותו האופן פסוק זה פונה לכל אדם, המוצא עצמו שקוע כל כך עד שאינו מסוגל להתרומם גם לקריאות ברורות וחדות הקוראות לו להתרומם מהמעמקים ולהתעורר.

אֲנִי יְשֵׁנָה, וְלִבִּי עֵר

מעידה הרעיה בשיר השירים את אותה המנטרה שעל כל אדם לשנן ולחזור עליו בעצמו, שגם כשהוא חש ישן, כלומר שקוע כולו בדמיונות העולם הזה, ואינו מוצא בתוכו אף לא נקודה אחת אלוהית, עדיין בתוכו מפעם לב ער ששומע את קולות הדוד הדופק "פתחי לי".

גם במעמקים הגרועים ביותר יכול האדם להאחז באותה נקודה פנימית ערה ולהתחיל משם את התהליך התעוררות ואת תהליך ההתאוררות, שיאפשר לו להחלץ מדמיונות העולם הזה ולמצוא בקרבו את המסלול חזרה לעבר הקדושה. ועל זה מביא רבי צדוק הכהן מלובלין את הדברים:

ודרשו על זה "אני ישנה וליבי ער" היינו דאף על פי שהוא משוקע בדמיון שהוא השינה מכל מקום אין הדמיון נוגע עד מעמקי הלב דשם יש לעולם נקודת צור לבבו שהיא ערה, ועל ידי זה יוכל להתעורר מתרדימתו ולזכות לגאולה שלימה…

כלומר גם כשהאדם שקוע בדמיונות עד שהוא איבד כל קשר עם המציאות כפי שהיא, עדיין מפעמת בתוכו נקודה ערה ואמיתית ששומעת את קולה של ההוויה מהדהד וקורא לאדם להתעורר ולפתוח פתח קטן ככול שיהיה לאור לחדור פנימה. ודי באותו פתח קטן, באותה נקודה פנימית, כדי לאפשר לאור טהור ונקי להאיר ולהאיר את האדם, אלא שמציין רב צדוק מלובלין שאותו האור יכול לחדור רק אם האדם באמת מודע למעוניין באותו תהליך התעוררות.

… ופרישות מכל דמיונות היצר להיות נקי לגמרי אי אפשר אלא אם כן הקב"ה עוזרו, אך האדם צריך להתחיל על כל פנים מעט מלמטה כחודה של מחט ובלבד שיהיה נקב מפולש מעבר אל עבר, היינו שנכנס עד מעמקי הלב

לכן פסוק זה משיר השירים, ודווקא בשל הפשטות שבו, ראוי ונכון לשמש כנושא מרכזי במדיטציה שמטרתה להעיר את הלב המרגיש כשקוע במעמקים אפלים ולשמש כמנטרה למדיטציה יהודית שמטרתה לחזק ולעודד את האדם בתהליך התשובה.

הזמנה להגיב ולהאיר
פסוקי התבוננות
העונג כמזכך הרצון

וְהִתְעַנַּג עַל ה' וְיִתֶּן לְךָ מִשְׁאֲלֹת לִבֶּךָ פסוק זה הינו פסוק המכיל אמת עמוקה לגבי הדרך בה, בעזרת התבוננות, יכול האדם להעמיק בעצמו את התשוקה לקדושה, ולעצב את האישיות בצורה בה "חפצי קרבת אלוהים" מעוניינים לחיות. התבוננות בפסוק מציגה פירוש נפלא שמכוון את האדם כיצד לעבוד עבודה רוחנית בדרכו להפך לעבד ה'. …

פסוקי התבוננות
השמעני בבוקר… דרך זו אלך

כבר הוצג פסוק המחזק את ידיו של מי שמנסה לסלול לו דרך חדשה ישנה לעבודת האל. פסוק נוסף שכזה משמש כפתיח למדיטצית בוקר, מדיטציה יהודית שנועדה כדרכם של החסידים הראשונים לשהות לפני התפילה כדי להתנקות, להתבונן ולכוון את עצמו בדרך הנכונה. הַשְׁמִיעֵנִי בַבֹּקֶר חַסְדֶּךָ כִּי בְךָ בָטָחְתִּי הוֹדִיעֵנִי דֶּרֶךְ זוּ …

מדיטציה יהודית בפרשה ובזמן
שינוי, אבל בנחת

ולמרות ש"אין המקרא יוצא מידי פשוטו", פרשת השבוע עקב הופיעו הפסוקים… כִּי תֹאמַר בִּלְבָבְךָ, רַבִּים הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה מִמֶּנִּי; אֵיכָה אוּכַל, לְהוֹרִישָׁם… לֹא תִירָא, מֵהֶם… מְעַט מְעָט: לֹא תוּכַל כַּלֹּתָם מַהֵר, פֶּן-תִּרְבֶּה עָלֶיךָ חַיַּת הַשָּׂדֶה כל אחד מאיתנו חווה מצב בו הוא מתבונן אל תוכו, ונבהל לראות את הפערים בינו לבין המקום …