מדברי רבותם

אודות הויתור על התקווה

  … כאן נכנס לתמונה הוויתור, ויתור על התקווה, שהחוויה שלנו תוכל להיות שונה, ויתור על התקווה, שנוכל להיות טובים יותר. חוקי הנזירות הבודהיסטים שמיעצים לוותר על אלכוהול, על מין וכד', אינם מצביעים על כך שדברים אלה הם רעים או לא מוסריים במהותם, אלא שאנחנו משתמשים בהם כשמרטפים. אנחנו משתמשים …

מדברי רבותם

כשהדברים מתפרקים

דברים מתפרקים הם מעין מבחן וגם מעין ריפוי. אנחנו חושבים, שהעיקר הוא לעבור את המבחן ולהתגבר על הבעיה, אבל האמת היא שהדברים לא באמת נפתרים. הם מתאחים ומתפרקים. אחר כך הם שוב מתאחים ושוב מתפרקים. זה פשוט כך. הריפוי מגיע מהשארת מקום לכל זה לקרות: מקום לצער, להקלה, לאומללות, לשמחה. …

מדברי רבותם

החיים אינם יכולים לפגוע בנו

קורה לפעמים שמשהו פוגע בנו. במילים אחרות, אנחנו מרגישים קורבן. זוהי התפיסה האנושית הרגילה של החיים. זה מוטבע בנו, כמעט מלידה. אלא שרק העצמי שמרוכז בעצמו, העצמי אשר נצמד לגוף ולתודעה, יכול להיפגע. השיפוטיות שקובעת שדברים אמורים להיות אחרת מכפי שהם מייצרת את האומללות. איננו רואה מעבר להם, איננו מבחינים …

מדברי רבותם

אודות הטוב שבמציאות

אין זה סתם רעיון שרירותי שהעולם טוב: הוא טוב מפני שאנו יכולים לחוות את הטוב שלו. אנו יכולים לחוות את עולמנו כבריא וישר, ישיר ומציאותי, מפני שטבענו הבסיסי הוא להתאים את עצמנו לטוב שבמצב. היכולות של האינטליגנציה ושל יושר הטמונות באדם קשובות ומכוונות לחוות את תכלת השמים, את רעננות השדות …

מדברי רבותם

אודות עודף הרצינות

הבעיה היא שכשאנחנו מתחילים להבחין בפוטנציאל הטוב הטמון בנו, אנו מתייחסים לעיתים קרובות לגילוי זה ברצינות רבה מידי. אנו עלולים להרוג או למות למען הטוב: אנו כה משתוקקים לו. חסר לנו חוש הומור. במקרה זה הכוונה אינה לספר בדיחות, להיות מצחיקים או לבקר אחרים ולצחוק עליהם. חוש הומור אמיתי הוא …