כשמגיעים אל אותו מקום עדין ונרעד, יכולה להתחולל תמורה. ייתכן שנחוש שם מתוחים ולא בטוחים, אבל נחוש גם הקלה גדולה. אם פשוט נישאר שם, ולו לרגע אחד, נחוש זאת כמעשה טהור של נדיבות כלפי עצמנו. כמובן, נדרש אומץ על מנת שנחמול מספיק כדי להכיל את הפחד שלנו, ואנחנו חשים שהדבר …

לעיתים קרובות מדי אנחנו מתנהגים כמו ציפורים מפוחדות שאינן מעזות לעזוב את הקן. הנה אנחנו יושבים בתוך קן שמדיף ריח רע, שלא מילא את ייעודו זמן ארוך מדי. אף אחד לא מגיע להכיל אותנו. אף אחד לא מגן עלינו ומחמם אותנו. ועדיין אנו מקווים שאימא-ציפור תגיע. אנחנו יכולים לעשות לעצמנו …

אתה לא פועל בטבעיות כי האידיאל שהציבה בפניך החברה או התרבות עיוות את פעולותיך הטבעיות. אתה פוחד לפעול בטבעיות, כי נאמר לך כיצד עליך לפעול. הדברים הקיימים פועלים מעצמם בצורה חלקה ומכאנית, אתה לא צריך לעשות אתם כלום. ככול שתנסה יותר, כך תגדל ההתנגדות שתיצור. @ מתוך “המצב הטבעי”. במילותיו …

האמת היא תנועה. אתה לא יכול לתפוס אותה, להכיל אותה, לתת לה ביטוי או להשתמש בה לקידום ענייניך. ברגע שלכדת אותה, היא חדלה להיות האמת. בשבילי האמת היא משהו שאי אפשר בשום אופן להעביר לאחר. את הוודאות הקיימת בי אי אפשר להעביר לאחר ולכן כל עסק הגורו הזה הוא שטות …

ניסית, אבל אפילו אלה שבוערים מרעב נוכחים שזה בלתי אפשרי. בכל פעם שהדבר כזה קרה, הוא קרה לאנשים שוויתרו בצורה מלאה ומוחלטת על החיפוש: זוהי נחיצות מוחלטת. התנועה כולה צריכה להאט ולהגיע לעצירה. אך כל מה שתעשה כדי לעצור אותה רק יחזק אותה. זהו לב הבעיה. @ מתוך “המצב הטבעי”. …

להישאר עם הרעיעות הזאת – עם לב שבור, עם בטן מקרקשת, עם תחושת חוסר-האונים והרצון להתנקם – זהו הנתיב להתעוררות אמיתית. דבקות בחוסר הוודאות, פיתוח המיומנות להירגע בעיצומו של הכאוס, עמידה איתנה בפני החרדה – זהו הנתיב הרוחני. סיגול היכולת לתפוס את עצמנו, בעדינות ובחמלה לתפוס את עצמנו, זה נתיב …

האסטרטגיה של ויסות רגשות שנמצאה הכי יעילה היא לעשות reappraisal, הבנייה מחדש של מצב. אחת הבעיות של הרבה אנשים, בפרט הורים ועל אחת כמה וכמה הורים לילדים עם צרכים מיוחדים, היא שהם עסוקים הרבה ב-rumination, העלאת גרה. כלומר, הם נוטים לומר אותו דבר שוב ושוב – ‘הוא עושה לי דווקא, …

נזירים, ישנן שתי קיצוניות מהן נזיר צריך להמנע. מה הן השתיים? הקיצוניות הראשונה היא הסגידה לתשוקות-החושים ולתענוגות הנובעים מתשוקות-החושים. סגידה שכזו היא ירודה, רדודה, גסה, שפלה, שלילית ומזיקה. הקיצוניות השניה היא הסגידה לסגפנות נוקשה. סגידה שכזו היא כואבת, שפלה, שלילית ומזיקה. הטאטהאגאטא נמנע מהקיצוניות האחת ומהקיצוניות האחרת, וכך הוא מגשים …

חשוב להרהר על הניסוח של האמת הנאצלת הראשונה. היא מנוסחת בצורה ברורה ביותר: “יש סבל”, ולא “אני סובל”. מבחינה פסיכולוגית, הרהור זה הוא דרך מיומנת יותר לומר זאת. אנו נוטים לפרש את הסבל שלנו כ”אני באמת סובל. אני סובל הרבה ואיני רוצה לסבול”. זו הצורה בה מותנית התודעה החושבת שלנו. …

אמר הנזיר למבורך: “אדוני, יהיה זה נפלא אם המבורך ילמד אותי את הדהמה בתמצות, ואחרי שאלמד את הדהמה מהמבורך אוכל לתרגל בבדידות, בערנות, בנחישות ובמרץ”. [ענה הבודהה] “זה בדיוק מה שאנשים אוויליים מבקשים ממני, וכאשר אני מלמד את הדהמה, הם חושבים שהם חייבים ללכת אחרי בלבד”. @ הדרשה על הנזיר. מתוך …