כשאנחנו נעשים חקרנים לגבי הדברים האלה, ומתבוננים בהם, בוחנים בסקרנות, מי אנחנו ומה אנחנו עושים, מה שנראה אולי כבעיה הופך למקור של חוכמה. המוזר הוא שסקרנות זו נוגסת במה שאנו מכנים – כאב/אגו או התרכזות-בעצמי, והראייה שלנו מתבהרת. בדרך כלל אנחנו פשוט נסחפים עם רגשות העונג או הכאב. אנחנו יוצאים …

אנשים סבורים שעל מנת להיות אדם רוחני, צריך להיות מין בועה קוסמית, ומכך אנו חוששים. אבל אין זה כך כלל וכלל…. אין פרוש הדבר שלא תרגישו, שתהיו שטחיים מבחינה רגשית. האדם ממשיך לחוות את הזהות שלו, האישיות שלו – הוא פשוט לא מאמין בהן יותר. כשאנחנו פוגשים את הלאמות הרמים, …

התובנה העמוקה של הבודהה, אם כן, היתה שההיאחזות היא השורש והיסוד של הכאב האנושי, של חוסר הסיפוק ושל הסבל. התרגול הבודהיסטי מציע לנטוש כל סוג של היאחזות, היצמדות והתקבעות. היא מציע לנו לאמץ תנועה מנטלית הפוכה מזו שאנו רגילים אליה. במקום להנטייה להחזיק בדברים כמקור ליציבות, ביטחון וסיפוק, הבודהה קורא …

תחת השפעת ההיאחזות אנחנו מוגבלים על ידי התגובות הרגשיות שלנו. כאשר אחרים נחמדים אלינו אנחנו שמחים. כאשר מתעלמים מאתנו או מדברים אלינו בחריפות, אנחנו לוקחים את זה אישית ומרגישים אומללים. אך בהחלישנו את ההיאחזות, איננו הופכים לקשי-לב. בלי היאחזות יהיה יותר מקום בלבנו לחיבה אמתית ואהבה בלתי משוחדת לאחרים. נהיה …

כמה מוזר לחשוב שאנחנו לגמרי מבינים אדם אחר! אפילו את עצמנו, ואת השינויים העוברים עלינו, איננו מבינים. אנחנו לא מבינים הכול לגבי גרגיר אבק, שלא לדבר על אדם אחר. הרעיון הכוזב, שמישהו הינו מי שאנחנו מאמינים שהוא, מסבך את חיינו. @ מתוך “לב פתוח, תודעה צלולה” מאת: טובטן צ’ודרון. תרגום יעל שלו.

הדמות הזו לא נוצרה מעצמה, והצער הזה לא נוצר על ידי אחר. מותנה בסיבה זה התהווה, בעקבות התפרקות הסיבה זה ייעלם. כשם שזרע שנזרע בשדה, צומח תודות לאיכות האדמה והלחות. כך גם המצרפים, היסודות וששת בסיסי החושים האלו מותנים בסיבה הם התהוו, בעקבות התפרקות הסיבה הם ייעלמו. @ הדרשה על סֵלַא. …

צריך להיפטר מכל הנתיבים. כל עוד אתה צועד בנתיב של מישהו אחר, הנתיב הוא תוצר המחשבה, כך שלמעשה הוא לא נתיב חדש. זה אותו נתיב ישן ואתה משחק את אותו משחק ישן בצורה חדשה. המשחק אינו חדש, אתה רק חושב שהוא חדש. אתה חייב להגיע לנקודה שבה אתה לא יכול …

שאריפוטרא אמר, “חברי אנאתאפינדיקא, כעת הזמן לתרגל התבוננות בשלוש אבני-החן – הבודהא, הדהרמא והסנגהא: “הבודהא עבר אל עולם הדברים-כפי-שהם, הוא התעורר באמת ובתמים, הוא בעל הבנה שלמה ועשייה מושלמת, הוא הגיע לאושר של אמת, הוא מבין את טבע העולם, הוא עולה בהבנה על כולם, הוא התגבר על החולשות ועל החסרונות …

לא משנה אחרי מה אתה רודף, מתישהו לאורך הדרך חייבת להתעורר בך ההבנה שזה לא מביא אותך לשום מקום. כל עוד אתה רוצה משהו, תמשיך לרדוף. הרצון הזה חייב להיות ברור מאוד. אני שואל תמיד: “מה אתה רוצה?” אתה אומר: “אני רוצה להיות שלו”. זאת מטרה בלתי אפשרית, כי כל …

מהי לדעת הבריות התפתחות רוחנית? זה כל כך פשוט עד שאנו מחמיצים את זה. אנחנו מצפים למשהו גדול, מרהיב. אך התפתחות רוחנית אינה מלווה באורות ובנגינת חצוצרות. היא דבר פשוט מאוד. היא נמצאת ממש כאן ועכשיו. אנשים סבורים שהראה ותובנה מצויות רחוק – התרחשויות פנטסטית ומלאת הוד שתתמיר את הכל …