הפער בין בודהיזם ליהדות הוא כרחוק מזרח ממערב. כאן לא מדובר רק בקלישאה או בריחוק פיזי, אלא הריחוק תרבותי, בו השפה ומערכת הסמלים, שבדרך כלל מקרבים, רק מרחיקים ויוצרים אי הבנות. לכן אני מוצא את עצמי נדרש פעם אחר פעם להסביר ולהגן על שתי תרבויות אלו אחת בפני השניה ובפני התפיסה המערבית הזרה לשניהם גם יחד. אני מוצא את עצמי שוב ושוב נאלץ להסביר את הסינטזה בין הכלים שישנם בבודהיזם לבין תפיסת המציאות היהודית. וגרוע משני אלו, נאלץ לסתור דברים שנאמרו או נכתבו בידי בורים או בעלי אינטרס המציגים תמונה שאינה נכונה.

רשימת הנושאים שצריך לעסוק בהם כדי להגדיר מה בין בודהיזם ליהדות ארוך, ואשתדל לפתוח ולפרט כל עניין לעמוד בפני עצמו במשך הזמן.

מכיוון שכל דבר תחת השמש נוצר מתוך מצע קודם, אז כדי להבין את הבודהיזם צריך להציג את הנחות היסוד של ההינדואיזם. היה ראוי לפרט את סיפור חייו של הבודהה, אבל יש שעשו זאת טוב ממני. קל להארות מה בסך הכל בודהה ביקש ללמד,  שכן הוא אמר את זה במפורש. אם ממשיכים כרונולוגית, אז צריך לקלף מבודהיזם את השכבות של דברים שנוספו על הבודהיזם במשך השנים. דבר אחרון הוא לפרט מה בודהיזם הוא לא.

אחרי שהבודהיזם הוצג, נותר לגשת לנקודות ההשקה בין בודהיזם ליהדות, כיצד הכלים הטכניים ניתנים לשימוש ככלי עזר בשאילה להתקרב לאלוהות. כיצד כלים דומים כבר קיימים ביהדות, ואיזו מדיטציה לא נמצאת ביהדות. לבסוף, וחשוב הרבה יותר, לציין את המקומות בהם ישנו פער ושוני, למשל, את היחס השונה לאלים ומתוך זה את המשמעות השונה שיש לתפילה. היחס לקדמות העולם וההשלכות ליומיום, היחס לחיים עצמם, היחס להארה, משמעות החיים, גלגול נשמה וקרמה, הפער בין ראיה לשמיעה ועוד עשרות ביטויים מפוצצים. חשוב מכולם הוא המשמעות השונה ביחס למושג “קדושה”.

סביר להניח שעמוד זה יעבור שינויים ככול שהכתיבה תתקדם והנושאים יתגבשו, שכן בינתיים מדובר על הצהרת כוונות וטיוטה ראשונה. אלא שעמוד זה נועד להיות גם מבוא, וגם אינדקס נושאים, לכן אשתדל לעדכן אותו בהתאם.

וכן, כמובן שסקירה זו שיטחית ומבצעת הכללה גסה על שתי תרבויות מלאות ועשירות מכדי שיגיע להם עוול שאני מתכנן לעשות להם כאן: שתי תרבויות בנות מעל שלושת אלפים, שפרוסות גאוגרפית על פני מרחבים עצומים, משפיעות ומושפעות מאינטראקציה עם תרבויות שונות ושינויים במשך הזמן. אבל כהכללה, אני אשתדל לדייק בדברים. ומכיוון שאין לי את הסמכות ליצג אף אחת מהתרבויות, סביר להניח שהקוראים יתקנו, ידייקו ויעשירו את הכתיבה. ולכן ביקורת – יותר מרצויה.

כך אמר הבודהה, אך הנזירים הללו לא היו מרוצים ושמחים מדבריו.

(מתוך דרשת שורש כל הדברים, קובץ השיחות הבינוניות של הבודהה, תרגום שי שוורץ)