ברגע שלכדת אותה, היא חדלה להיות האמת

האמת היא תנועה. אתה לא יכול לתפוס אותה, להכיל אותה, לתת לה ביטוי או להשתמש בה לקידום ענייניך. ברגע שלכדת אותה, היא חדלה להיות האמת. בשבילי האמת היא משהו שאי אפשר בשום אופן להעביר לאחר. את הוודאות הקיימת בי אי אפשר להעביר לאחר ולכן כל עסק הגורו הזה הוא שטות גמורה. כך היה תמיד, לא...

עסוקים בהעלאת גרה

האסטרטגיה של ויסות רגשות שנמצאה הכי יעילה היא לעשות reappraisal, הבנייה מחדש של מצב. אחת הבעיות של הרבה אנשים, בפרט הורים ועל אחת כמה וכמה הורים לילדים עם צרכים מיוחדים, היא שהם עסוקים הרבה ב-rumination, העלאת גרה. כלומר, הם נוטים לומר אותו דבר שוב ושוב – 'הוא עושה לי דווקא, הוא עושה לי דווקא…' או...

שתי קיצוניות מהן צריך להמנע

נזירים, ישנן שתי קיצוניות מהן נזיר צריך להמנע. מה הן השתיים? הקיצוניות הראשונה היא הסגידה לתשוקות-החושים ולתענוגות הנובעים מתשוקות-החושים. סגידה שכזו היא ירודה, רדודה, גסה, שפלה, שלילית ומזיקה. הקיצוניות השניה היא הסגידה לסגפנות נוקשה. סגידה שכזו היא כואבת, שפלה, שלילית ומזיקה. הטאטהאגאטא נמנע מהקיצוניות האחת ומהקיצוניות האחרת, וכך הוא מגשים את דרך הביניים המביאה לראיה...

"יש סבל" ולא "אני סובל"

חשוב להרהר על הניסוח של האמת הנאצלת הראשונה. היא מנוסחת בצורה ברורה ביותר: "יש סבל", ולא "אני סובל". מבחינה פסיכולוגית, הרהור זה הוא דרך מיומנת יותר לומר זאת. אנו נוטים לפרש את הסבל שלנו כ"אני באמת סובל. אני סובל הרבה ואיני רוצה לסבול". זו הצורה בה מותנית התודעה החושבת שלנו. "אני סובל" תמיד מעביר את...

להבין את התהליך

כשאנחנו נעשים חקרנים לגבי הדברים האלה, ומתבוננים בהם, בוחנים בסקרנות, מי אנחנו ומה אנחנו עושים, מה שנראה אולי כבעיה הופך למקור של חוכמה. המוזר הוא שסקרנות זו נוגסת במה שאנו מכנים – כאב/אגו או התרכזות-בעצמי, והראייה שלנו מתבהרת. בדרך כלל אנחנו פשוט נסחפים עם רגשות העונג או הכאב. אנחנו יוצאים מאיזון בסגנון הרגיל שלנו, ואפילו...
לב פתוח, תודעה צלולה

לב פתוח, תודעה צלולה

מבוא מעשי לבודהיזם המתמקד ביישום הפסיכולוגיה הבודהיסטית בחיים המודרניים. בסגנון ישיר מלא בחום והומור, טובטן צ’ודרון המכובדת מציגה את הנקודות העיקריות בשיעורי הבודהה לגבי התמרת הגישות אליהן אנו מורגלים, התמודדות עם רגשות עוכרים, ומימוש הפוטנציאל האנושי.